悠遊天地一女子

杜潘芳格詩作欣賞

〈子宮〉－客語詩

就有一個子宮

產生各種各樣个生命（个：的）

子宮係麼个呢？（係麼个：是什麼）

係一隻過路站。（係：是）

◎母親的子宮孕育了生命，卻視為一個過路站，不將子女據為己有，讓生命擁有獨立自主的個體，此詩道出母親的自覺及對生命的尊重，短短四句詩，卻擁有深邃的生命體會。

〈聲音〉

不知何時，唯有自己能諦聽的細微聲音，

那聲音牢固的上鎖了。

從那時起，

語言失去出口。

現在只能等待新的聲音，

一天又一天，

嚴肅地忍耐地等待。

◎    在經歷殖民統治之後，又面對恐怖的戒嚴時期，人們無法自由表達內心的思想及感情，聲音如同上鎖一般，失去出口，只能忍耐等待自由的到來。此詩道出威權統治下人民的無奈與抗議，沉痛深刻。

〈道路〉

留下語言，

語言是道路

將道路留下吧。

無形跡的道路。

開拓它

以你的語言

將方向和世界。

為那些隨即到來的

想暸解這些真相的人。

以所有的力量向前推進

留下語言的道路吧。

◎    語言是表達內在的工具，包括文字。語言可以記錄生活，可以溝通，可以傳遞思想情感，可以開拓心靈世界，雖無形跡卻是人類傳衍文化的工具。杜潘藉由這首詩清楚的肯定文字語言的功能，也鼓勵人們善用語言，創造更美好的生活，也讓後人了解前人的行跡。

◎    身為弱勢的客家女子，母語在時代的變遷中備受壓抑，還必須不斷的為適應時代學習各種語言，對語言的感受及思考顯得特別深沉。

〈紙人〉

地上到處是

紙人

秋風一吹，搖來晃去

我不是紙人

因為

我

我的身就是器皿

我

我的心就是神殿

我

我的腦充滿了

天賜的力量

紙人充塞的世界

我找尋著

像我一樣的真人。

◎這首詩批判多數人都是隨波逐流，缺乏主體性，如同紙人一樣「秋風一吹，搖來晃去」，但詩人腦中卻充滿天賜的力量，身像器皿般容納萬物，心像神殿一般尊貴。但詩人並不悲觀，期待眾人卸下虛偽的外殼，回歸樸質真純的本性。

〈相思樹〉

相思樹，會開花的樹

雅靜卻華美，開一朵小小的黃花蕾

相思樹，可愛的花蕾，

雖屢次想要誘你入我的思維，

但你似乎不知覺，

而把影子沉落在池邊，震顫著枝椏，

任風吹散那小不閃耀的黃花。

克拉基四，速必度三十。（克拉基：排擋，速必度：速率）

奔跑海濱沿道，

剛離開那浪潮不停的白色燈塔，

就接近那青色山脈，

和繁茂在島上的相思林啊！

或許我的子孫也將會被你迷住吧

像今天我再三再四的看著你。

我也是

誕生在，島上的

女人樹

◎    相思樹是台灣原生種植物，種植在本島各地，青蔥繁茂，為島嶼帶來綠意，也對維護環境的美好貢獻良多。詩人藉著歌詠相思樹抒發鄉土的深情，也自認是根植島嶼的女人樹，「雅靜華美」既為生命的繁衍盡一分心，也為島嶼帶來蓬勃的生命力，讀之令人動容。

〈兒子〉

考進夜間部的兒子

穿過街燈的陰影向我走來，那個行動

猶如昔日的你搶著同樣的風──。

兒子呦

該這樣，或是那樣

為何反覆著愛的嘮叨與激辯

疏誤的出發就是必然的負數嗎？

你和我，從兩極凝視所產生的一點，後退……。

檸檬的切片，靜寂地

浮沈在你我的杯子裡顯得青酸。

又到半夜，兒子才如被我胸脯吸住般回來說：

「媽媽，你又等得這麼晚？」

◎    母子間互相的關愛與糾葛，在詩句中刻畫的淋漓盡致，青酸的檸檬片靜寂地在杯子裡浮沈，意象豐富，頗能喚起為人母者相當的共鳴。

〈平安戲〉--客家詩

年年都係平安年，年年都作平安戲（係：是，作：演）

就曉得順從个平安人，就曉得忍耐个平安人，（就：只，个：的）

圍著戲棚下，看平安戲。

个係你兜儕肯佢做个呵！（那是你們容許他們去做的啊）

儘多儘多个平安人（儘多：很多）

情願囓菜餔根（囓菜餔根：吃蘿蔔乾）

Ｋ甘蔗含李仔鹼（Ｋ：啃）

保持一條佢个老命（保持僅有的一條生命）

看，平安戲。

◎台灣的廟宇多不勝數，信徒進香膜拜無非求一家平安，這本無可厚非。但若人人如此，只求順從忍耐，平安渡日，而缺乏開創未來、反抗不義的精神，社會的發展便令人憂慮了。詩人對此人之常情相當憂慮，寫下這首批判性強烈的詩篇，值得吾人深思。

讀後記：讀杜潘芳格的詩是相當新鮮的經驗，她的詩中處處展現女性纖細的思維，家庭時代與自我的衝突，題材多元豐富，思慮敏銳深刻。

   她的文字非常質樸自然，真誠深刻，即使很少接觸詩的人，也懂得他所要表達的主題，經歷過變動不安的時代，她的好學深思，敏銳易感，不肯屈服於命運與傳統的束縛，終能創造出有思想且感人的詩篇。

    而以母語寫作，更可見他相當用心於主體的建構，這份獨立思考勤於創造的勇氣，在在都是後人的典範。